A.《西方美學史》
B.《悲劇心理學》
C.《詩論》
D.《談藝錄》
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A.接受美學
B.新批評派
C.陌生化
D.現(xiàn)象學
A.根本不知是精神上的殘疾
B.知得不正確是趣味低劣
C.知得不周全是趣味狹窄
D.“知”是“行”的前提
A.提出一切價值都由比較得來
B.要尊重被比較者的特點和來龍去脈
C.主張小心假設(shè),大膽求證
D.主張大膽假設(shè),小心求證
A.學衡派認為對西學首先是進行全面系統(tǒng)的研究,再進行選擇性吸收
B.學衡派認為引進西學時要與中國文化傳統(tǒng)契合
C.學衡派認為要了解中國傳統(tǒng)學術(shù)的基礎(chǔ),不要菲薄中國的學問
D.學衡派認為引進大膽假設(shè)、小心求證的科學傳統(tǒng)是第一要務(wù)
A.新舊乃相對而言,沒有絕對界限
B.人文科學與自然科學不同,不能完全以進化論為依據(jù)
C.應該以西學的思想來闡釋中國的國學
D.歷史有“變”有“常”
最新試題
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
比較文學是當今的一門“顯學”。
王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學的淵源學研究。
“東海西海,心理攸同;南學北學,道術(shù)未裂”的提出者是()。
下面哪一項屬于文類方面的影響()
中國早期的文藝理論多產(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為()。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學是對那些具有()的文學現(xiàn)象進行比較研究。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響,也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學研究的哪種形態(tài)?()