A.學(xué)衡派認(rèn)為對(duì)西學(xué)首先是進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究,再進(jìn)行選擇性吸收
B.學(xué)衡派認(rèn)為引進(jìn)西學(xué)時(shí)要與中國文化傳統(tǒng)契合
C.學(xué)衡派認(rèn)為要了解中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),不要菲薄中國的學(xué)問
D.學(xué)衡派認(rèn)為引進(jìn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)傳統(tǒng)是第一要?jiǎng)?wù)
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A.新舊乃相對(duì)而言,沒有絕對(duì)界限
B.人文科學(xué)與自然科學(xué)不同,不能完全以進(jìn)化論為依據(jù)
C.應(yīng)該以西學(xué)的思想來闡釋中國的國學(xué)
D.歷史有“變”有“常”
A.民粹派、復(fù)古派、自由派
B.激進(jìn)派、自由派、學(xué)衡派
C.民粹派、自由派、甲寅派
D.學(xué)衡派、甲寅派、民粹派
A.格物
B.格義
C.援釋入儒
D.援釋入道
A.賢臣眾多,政治開明
B.發(fā)展生產(chǎn),興修水利
C.引進(jìn)吸收外族文明
D.對(duì)外擴(kuò)張,積累財(cái)富
A.天神
B.魔鬼
C.湖畔詩人
D.浪漫派
最新試題
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是()
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
中國的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()