A.濡化是文化與文化之間的結(jié)合
B.濡化是個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)
C.濡化是文化對(duì)個(gè)體的作用、同化的過(guò)程
D.濡化是個(gè)體學(xué)習(xí)文化、形成特定生活能力的過(guò)程
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A.文化
B.政治
C.技術(shù)
D.人文
A.出生印刻
B.社會(huì)角色獲得
C.幼年文化適應(yīng)
D.早期培育
A.價(jià)值的表現(xiàn)
B.人的生成
C.經(jīng)驗(yàn)的獲得
D.道德的成長(zhǎng)
A.人本位
B.社會(huì)本位
C.官本位
D.價(jià)值本位
A.文化學(xué)研究
B.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
C.生態(tài)學(xué)研究
D.政治學(xué)研究
最新試題
游戲主要通過(guò)提高()來(lái)發(fā)展兒童的智力。
表演可以理解為一系列()的組合。
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí),它是一種()的知識(shí)。
想要對(duì)動(dòng)作語(yǔ)進(jìn)行解讀,就必須要以()方式進(jìn)行。
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲()。
()在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。
教育人類(lèi)學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。
教育人類(lèi)學(xué)的教育決策功能有()。