A.法必然具有國家意志的屬性
B.國家的各個(gè)法律之間在根本原則上應(yīng)當(dāng)是一致的
C.除極特殊的情況外，一個(gè)國家只能有一個(gè)總的法律體系，且該法律體系內(nèi)部各規(guī)范之間不能相互矛盾
D.法作為一個(gè)整體在本國主權(quán)范圍內(nèi)具有普遍的約束力
E.任何人的合法行為都無一例外地受到法律保護(hù)，任何人的違法行為都無一例外地受到法律制裁
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A.道德規(guī)范
B.宗教規(guī)范
C.風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀
D.職業(yè)規(guī)范、社會(huì)組織規(guī)章制度
E.學(xué)術(shù)思想
A.法律一般不以主體而是以行為作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
B.法律是針對(duì)行為而設(shè)立的
C.法律首先對(duì)行為起作用，首先調(diào)整人的行為
D.對(duì)于法律來說，不通過行為控制就無法調(diào)整和控制社會(huì)關(guān)系
E.沒有任何外在行動(dòng)的法律行為是不存在的
A.統(tǒng)治階級(jí)意志本身并不是法
B.“奉為法律”，就是經(jīng)過國家機(jī)關(guān)把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為國家意志，并客觀化為法
C.統(tǒng)治階級(jí)的意志只有表現(xiàn)為國家有權(quán)機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件，才具有法的效力
D.“奉為法律”的過程就是統(tǒng)治階級(jí)將自己的主觀意志轉(zhuǎn)化為客觀的法律的過程
E.反映統(tǒng)治階級(jí)意志的“法律”可以普遍化理解為階級(jí)對(duì)立社會(huì)所有法的形式
A.揭示了法的正義性
B.揭示了法與國家的必然聯(lián)系
C.揭示了法與社會(huì)物質(zhì)生活條件的因果聯(lián)系
D.揭示了法的主要目的、作用和價(jià)值
E.揭示了法的主體內(nèi)容和調(diào)整機(jī)制
A.“占統(tǒng)治地位的個(gè)人除了必須以國家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式”；“由他們的共同利益所決定的這種意志的表現(xiàn)，就是法律”
B.“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的”
C.“法是國家對(duì)人民的命令，用口頭說明，或用書面文字，或用其他方法所表示的規(guī)則或意志，用以辨別是非、指示從違”
D.“法律是什么呢？法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)”
E.“法律就是取得勝利并掌握國家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)”
A.法是某種意志、精神或命令
B.法是法官的判決
C.法是約束行為的規(guī)范
D.法是體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)正義或“禁強(qiáng)御暴”或?qū)崿F(xiàn)社會(huì)控制的工具
E.法是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)
A.法是神的意志；法是國家對(duì)人民的命令
B.法是法官的判決
C.（階級(jí)社會(huì)的）法是由物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)
D.法是約束行為的規(guī)范
E.法者，刑法也，所以禁強(qiáng)御暴也
A.歐洲大陸一些國家代表“法”的詞語，同時(shí)有“權(quán)利”、“正義”等含義
B.法指永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理
C.法律指由國家機(jī)關(guān)制定和頒布的具體行為準(zhǔn)則
D.法是法律的真實(shí)或虛假的表現(xiàn)形式
E.“法”和“法律”的二元化使用和理解，是“自然法”與“實(shí)在法”對(duì)立觀念的法哲學(xué)概述
A.古代的“法”與“刑”是通用的，古代的刑既有刑戮、罰罪之意，也有規(guī)范之意
B.法從古代起就有“公平”之意
C.法有“明斷曲直”之意
D.古代的法主要是不成文的
E.古代法具有神明裁判的特點(diǎn)
A.自然法學(xué)派
B.分析法學(xué)派
C.歷史法學(xué)派
D.社會(huì)法學(xué)派
最新試題
依教材中的相關(guān)觀點(diǎn)，馬克思主義法學(xué)關(guān)于階級(jí)對(duì)立社會(huì)法的本質(zhì)的一般理論，來源于以下論斷中的（）
任何時(shí)代的法都有懲治盜竊行為的規(guī)定，這主要屬于法發(fā)揮的哪種社會(huì)作用？（）
古體的法字“灋”及《說文解字》對(duì)其進(jìn)行的解釋表明了多種含義，包括（）
法的國家強(qiáng)制性表現(xiàn)為（）
法確認(rèn)最低限度的道德義務(wù)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行道德整合，這是法對(duì)哪種文明發(fā)揮的促進(jìn)和推動(dòng)作用？（）
保障公民基本人權(quán)、制約公共權(quán)力，這是法對(duì)哪種文明發(fā)揮的促進(jìn)和推動(dòng)作用？（）
認(rèn)為法是“公共意志的宣告”的法學(xué)流派是（）
法對(duì)人的行為及社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生的影響，稱為（）
馬克思主義創(chuàng)始人在揭示階級(jí)對(duì)立社會(huì)的法的本質(zhì)指出，法是“被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志”，這意味著（）
馬克思說：“對(duì)于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對(duì)象”。這句話說明（）