A.教育本質(zhì)論
B.教育目的論
C.知識論和科學(xué)
D.教育價值論
E.教育方法論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.兒童中心
B.重視個體的直接經(jīng)驗和興趣
C.學(xué)生的個人活動
D.以間接經(jīng)驗為主的系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.人的主體作用
A.學(xué)習(xí)必然包括刻苦和專心
B.教育過程中主動權(quán)在于教師而不在于學(xué)生
C.教育的核心是吸收規(guī)定的教材
D.學(xué)校應(yīng)該保留傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練的方法
A.力量的國度
B.倫理的國度
C.人的國度
D.審美的國度
A.科學(xué)主義
B.人本主義
C.存在主義
D.西方馬克思主義
最新試題
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價值觀念的多樣性()
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”()
下面哪句是代表道家觀點?()
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時,就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達(dá)人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水?!昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)?()
以下哪個選項最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項?()
價值觀是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴展。
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火,是“一團(tuán)永恒運動的活火”?;鸬慕忉尭鼜娬{(diào)事物運動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點符合赫拉克利特的是()