A.允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政
B.允許工人階級及其政黨參與國家政治生活
C.不受資本主義國家政權性質的制約
D.資產階級選擇自己的國家管理者，實現(xiàn)其內部利益平衡的政治機制
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A.產業(yè)革命
B.思想革命
C.政治革命
D.經濟革命
A.生產勞動的發(fā)展史
B.精神文明的發(fā)展史
C.階級斗爭的發(fā)展史
D.國家政權的更替史
A.統(tǒng)治階級利益的
B.廣大勞動人民利益的
C.全體社會成員利益的
D.少數(shù)剝削階級利益的
A.科學技術的進步
B.社會財富的多寡
C.生產方式的性質
D.生產工具的進步
A.人與自然界之間的物質變換活動
B.歷史主體與歷史客體的相互作用形式
C.社會與自然之間的相互依賴形式
D.人與人之間的經濟、政治、思想文化交往的總和
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。