A.客觀原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X表象
B.表象上滲透著主體的主觀情感因素
C.表象之間的關(guān)系依主體自身的規(guī)律發(fā)生轉(zhuǎn)變
D.表象之間的關(guān)系依照被修正了的客觀規(guī)律E.表象自身作為主體的心理形式與原型完全不同
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A.過渡性
B.他律性
C.形式符號(hào)性
D.不穩(wěn)定性
E.開放性
A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)傳播
E.藝術(shù)銷售
A.創(chuàng)作主體
B.傳播主體
C.準(zhǔn)主體
D.理念主體
E.接受主體
A.虛
B.靜
C.有
D.遠(yuǎn)
E.實(shí)
A.“象外之象”論
B.“非現(xiàn)實(shí)的幻想存在”論
C.“隱秀”論
D.“有意味的形式”論
E.“真實(shí)再現(xiàn)”論
最新試題
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。