A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)傳播
E.藝術(shù)銷售
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.創(chuàng)作主體
B.傳播主體
C.準(zhǔn)主體
D.理念主體
E.接受主體
A.虛
B.靜
C.有
D.遠(yuǎn)
E.實(shí)
A.“象外之象”論
B.“非現(xiàn)實(shí)的幻想存在”論
C.“隱秀”論
D.“有意味的形式”論
E.“真實(shí)再現(xiàn)”論
A.紙
B.線條
C.色彩
D.旋律
E.顏料
A.言志說(shuō)
B.載道說(shuō)
C.心生說(shuō)
D.緣情說(shuō)
E.韻味說(shuō)
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。