A.社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承
B.社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展
C.社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的否定
D.道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的行為具有普遍的約束力
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A.五育結(jié)合
B.理論與實(shí)際相結(jié)合
C.產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合
D.產(chǎn)教結(jié)合
A.激情
B.心境
C.應(yīng)激
D.熱情
A.知識(shí)型課程與技能型課程
B.顯性課程與隱性課程
C.基礎(chǔ)型課程與研究型課程
D.綜合課程與核心課程
最新試題
感動(dòng)中國(guó)十大人物中,被人稱贊為“逾古稀而不辭,雖千萬(wàn)人而往。超越港島的遠(yuǎn)見(jiàn),不讓須眉的擔(dān)當(dāng)”的是()。
教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的原理和方法研究學(xué)校教育情境中的學(xué)與教基本心理規(guī)律及其運(yùn)用的學(xué)科。教育心理學(xué)的主要任務(wù)包括()。
下列選項(xiàng)中,有關(guān)我國(guó)精神的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
溫故導(dǎo)入是指教師通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、錄像等創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入學(xué)習(xí)情況的一種課堂導(dǎo)入方式。
感覺(jué)記憶主要表現(xiàn)為圖像記憶和聲像記憶。上述材料中斯柏林的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了()的存在。
由于工作記憶的容量有限,提取任務(wù)容易完成,使人感覺(jué)其提取過(guò)程很簡(jiǎn)單。然而研究表明,工作記憶的提取過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜。斯滕伯格最早研究這個(gè)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)工作記憶的信息提取方式有三種可能,分別是()。
16世紀(jì)以后,世界進(jìn)入近代社會(huì)??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化,也引起了教育的巨大變化。近代社會(huì)教育的特征包括()。
下列哪項(xiàng)不屬于統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象?()
十九屆五中全會(huì)提出的“到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)”,其中不包括()。
由于個(gè)人往往需要同時(shí)扮演若干個(gè)角色。當(dāng)這些角色與個(gè)人的期待發(fā)生矛盾、難以取得一致時(shí),就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。教師職業(yè)常見(jiàn)的角色沖突主要有()。