A.黏合
B.夸張
C.擬人化
D.典型化
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A.感覺
B.知覺
C.記憶
D.想象
A.無意想象
B.有意想象
C.再造想象
D.幻想
A.無意想象
B.有意想象
C.再造想象
D.創(chuàng)造想象
A.魯迅先生創(chuàng)作的“阿Q”形象
B.各種神話、童話中的形象
C.建筑工人根據(jù)建筑藍(lán)圖想象出的建筑物的形象
D.人們看見天上的浮云,想象出的各種動物的形象
A.黏合
B.夸張
C.擬人化
D.典型化
A.預(yù)見功能
B.充功能
C.替代功能
D.表現(xiàn)功能
A.再造想象
B.創(chuàng)造想象
C.無意想象
D.空想
A.直觀性
B.概括性
C.可操作性
D.整體性
A.有意想象
B.再造想象
C.幻想
D.無意想象
A.預(yù)見功能
B.補(bǔ)充功能
C.替代功能
D.表現(xiàn)功能
最新試題
手觀音的形象是利用以下哪種加工方式?()
一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象是()
“天生的聾子決不能想象出悠美的音樂,天生的盲人決不能想象出春天的美景。”反映了()。
千手觀音的形象是利用以下哪種加工方式?()
神話中的孫悟空形象是利用了以下哪種加工方式()
學(xué)生學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首古詩時,頭腦中呈現(xiàn)詩句所描繪的相關(guān)形象,這種心理活動屬于()。
下列選項(xiàng)中,()是由感知到思維的必要的過渡環(huán)節(jié)。
吟詠“日出江花紅似火,春來江水綠如藍(lán)”的詩句時,仿佛看到了祖國江南秀麗的景色,這是一種()。
我們讀到“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草底見牛羊”時,頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美,牛羊成群的景象,這是()
魯迅在小說《阿Q正傳》中塑造阿Q這個人物形象時所用的想象是()。