A.動機
B.效果
C.手段
D.動機與效果的統(tǒng)一
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A.市場經(jīng)濟鼓勵人才流動,再提倡愛崗敬業(yè)已不合時宜
B.即使在市場經(jīng)濟時代,也要提倡“干一行、愛一行、專一行”
C.要想做到愛崗敬業(yè)就應(yīng)一輩子在崗位上無私奉獻
D.在現(xiàn)實中,愛崗敬業(yè)的觀念阻礙了人們的擇業(yè)自由
A.鄰里團結(jié)
B.和睦相處
C.互相幫助
D.共同商量
A.社會公德建設(shè)
B.職業(yè)道德建設(shè)
C.家庭美德建設(shè)
D.黨風(fēng)廉政建設(shè)
A.為人民服務(wù)
B.講文明、樹新風(fēng)
C.發(fā)展先進文化
D.集體主義
A.愛祖國
B.愛科學(xué)
C.愛和平
D.愛勞動
最新試題
“人對一定問題的判斷越是自由,這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”,這句話指的是()。
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞?!边@說明人的意識具有()。
馬克思指出:“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者?!边@里的武器是指()。
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題,原因包括()。
在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指()。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,它是()。
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇,一是沒得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西”;學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看,兩個觀點存在差異的主要原因是()。
馬克思說:“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!边@表明人的才能()。