A.完全一致的關(guān)系
B.偶然的聯(lián)系
C.不平衡性
D.平衡性
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A.情節(jié)
B.題材
C.主題
D.敘述
A.內(nèi)容和形式無關(guān)
B.內(nèi)容為形式服務(wù)
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容
D.內(nèi)容決定形式
A.審美愉悅就是感覺的快適
B.審美愉悅就是無為的消遣
C.審美愉悅是精神的滿足和升華
D.審美愉悅就是無所制約
A.悲劇
B.正劇
C.喜劇
D.荒誕劇
A.審美意象的孕育
B.尋找到恰當(dāng)?shù)恼Z言
C.生成創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
D.產(chǎn)生靈感
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()