A.內(nèi)容和形式無關(guān)
B.內(nèi)容為形式服務(wù)
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容
D.內(nèi)容決定形式
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A.審美愉悅就是感覺的快適
B.審美愉悅就是無為的消遣
C.審美愉悅是精神的滿足和升華
D.審美愉悅就是無所制約
A.悲劇
B.正劇
C.喜劇
D.荒誕劇
A.審美意象的孕育
B.尋找到恰當?shù)恼Z言
C.生成創(chuàng)作動機
D.產(chǎn)生靈感
A.哲學(xué)對于文學(xué)沒有影響
B.哲學(xué)對于文學(xué)的影響都是直接的
C.哲學(xué)對于文學(xué)的影響可能是直接的也可能是間接的
D.文學(xué)對于哲學(xué)不能發(fā)揮作用
A.地域風(fēng)格
B.個人風(fēng)格
C.民族風(fēng)格
D.流派風(fēng)格
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
20世紀60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是（）
20世紀文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）