A.善、惡
B.群、己
C.義、利
D.義、命
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A.道德意識現(xiàn)象
B.道德規(guī)范現(xiàn)象
C.道德審判現(xiàn)象
D.道德活動現(xiàn)象
A.人性有時候是善的,有時候是惡的
B.人的行為可以做與人性相反的事
C.人性的善惡,只需看具體行為來定
D.離開具體的社會關(guān)系和社會環(huán)境,行為本身的善惡無從論定
A.社會性
B.強制性
C.權(quán)威性
D.明確性
A.該階段社會生活條件的產(chǎn)物。因而不包肯全人類道德因素
B.與階階段社會生活條件相適應(yīng)的,但也不可能沒有一些適應(yīng)后一階段社會生活條件的因素
C.人類社會生活共同準則的體現(xiàn),因而不存在道德過時的現(xiàn)象
D.人類理性精神發(fā)展進步的一個環(huán)節(jié),因而無所謂是哪一個階級的道德
A.統(tǒng)治階級的強迫
B.被統(tǒng)治階級的反抗
C.道德優(yōu)先于文藝
D.文藝來源于生活
最新試題
在道德品質(zhì)的構(gòu)成中,包含對某種道德義務(wù)的強烈責任感的是()
歷史上許多重大政治變革之所以往往以抨擊舊道德為前導(dǎo),是因為()
批判繼承道德遺產(chǎn)的歷史標準,就是根據(jù)現(xiàn)實的社會關(guān)系無產(chǎn)階級的完整利益和社會實踐等客觀要求,檢驗道德歷史遺產(chǎn)看它能不能成為共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的成分和因素。()
道德教育的過程,可以從不同的角度來概括。有的倫理學家根據(jù)人們成長環(huán)境的變化,把道德教育過程劃分為()
道德原則的一般特征包括()
“節(jié)操”這個道德品質(zhì)范疇最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期韓非子的()
提高自身道德境界應(yīng)具備的個人條件有()
道德理想從屬于社會理想。()
章太炎在《革命之道德》一文中將當時的社會成員按職業(yè)分成()
人性的善惡是具體的而不是抽象的,是因為()