（）的教學(xué)論是建立在其實(shí)用主義或經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)的（）之上的。

第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的是（）

在中國，課程一詞最早出現(xiàn)于（）。

20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。

杜威在其實(shí)用主義認(rèn)識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

裴斯泰洛齊的教學(xué)理論？

三大新教學(xué)論流派是前蘇聯(lián)教育學(xué)家（）的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國著名心理學(xué)家布魯納的“（）”、德國教學(xué)論專家瓦。根舍因和克拉夫基為代表的“（）”。

赫爾巴特的教育學(xué)是建立在系統(tǒng)的實(shí)踐哲學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上的，因而確立起西方教育史上最嚴(yán)整的（）、教學(xué)論體系。他的代表作是（）。

當(dāng)課程與教學(xué)的價值定位于“（）”的時候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計(jì)劃的（），而是課程開發(fā)者與教學(xué)設(shè)計(jì)者，課程不再只是“（）”，而是“體驗(yàn)課程”被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程。

德國教育（）在903年出版了《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，梅伊曼1914年出版了“（）”講演稿。從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。開啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。