A.人的發(fā)展?fàn)顩r
B.地理環(huán)境的狀況
C.生產(chǎn)力的水平
D.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.實(shí)體性因素
B.運(yùn)籌性因素
C.滲透性因素
D.準(zhǔn)備性因素
A.感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)的過(guò)程
C.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的過(guò)程
D.理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
A.類(lèi)似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
B.類(lèi)似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤
C.類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D.類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤
A.科學(xué)家的聰明才智決定的
B.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的
C.正確的科技政策決定的
D.環(huán)境和資源的狀況決定的
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
C.世界是可以認(rèn)識(shí)的
D.認(rèn)識(shí)是辯證發(fā)展的過(guò)程
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。