A.感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識的過程
B.認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識的過程
C.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐的過程
D.理性認(rèn)識——感性認(rèn)識——理性認(rèn)識的過程
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A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯誤
B.類似直觀被動反映論的錯誤
C.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯誤
D.類似唯理論的錯誤
A.科學(xué)家的聰明才智決定的
B.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的
C.正確的科技政策決定的
D.環(huán)境和資源的狀況決定的
A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識是主體對客體的反映
C.世界是可以認(rèn)識的
D.認(rèn)識是辯證發(fā)展的過程
A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機(jī)械唯物主義思想的表現(xiàn)
C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn)
D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn)
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。