A.實踐是認識的基礎
B.認識是主體對客體的反映
C.世界是可以認識的
D.認識是辯證發(fā)展的過程
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你可能感興趣的試題
A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機械唯物主義思想的表現(xiàn)
C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn)
D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn)
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
A.千里之行，始于足下
B.千里之堤，潰于蟻穴
C.月暈而風，礎潤而雨
D.物極必反，相反相成
A.矛盾是事物發(fā)展動力的觀點
B.量變和質(zhì)變相互轉化的觀點
C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
D.本質(zhì)決定現(xiàn)象的觀點
A.一元論
B.二元論
C.唯物論
D.唯心論
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。