單項選擇題（）是研究中國和外國，即中國和中國以外的各個國家政治思想的發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史及其規(guī)律的一門學科。
A、中國政治思想史
B、外國政治思想史
C、中外政治思想史
D、中外政治史
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1.單項選擇題（）把政治理解為對國家事務的管理。
A.中國古代
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
2.單項選擇題根據史料記載：張文端公（清代大學士桐城人張英）居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰说脮?，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。下列對材料解讀最準確的是（）
A.張文端公主張通過法律解決鄰里糾紛
B.張文端公主張向秦始皇學習修筑高墻
C.這個故事倡導鄰里要講究道德
D.這個故事倡導鄰里要講究和睦
3.單項選擇題董仲舒以《春秋》中的事例補充漢代法律；長孫無忌用經、義解釋法律，編成《唐律疏議》，后來被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明（）
A.獨尊儒術已成定勢
B.仁政思想等同于法律
C.文官階層主導立法
D.儒學理念漸趨法制化
4.單項選擇題魏晉南北朝時期，官方意識形態(tài)不再有向心力，一些人崇尚一種被后人稱之為“魏晉風流”的人生范式，他們“非湯武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。這表明當時（）
A.文化觀念呈現(xiàn)多元化
B.儒學失去了正統(tǒng)地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的發(fā)展
5.單項選擇題“天地君親師”的思想發(fā)端于《國語》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達方式正式出現(xiàn)。明朝后期以來，民間廣為流行崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了（）
A.儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固
B.專制集權的發(fā)展強化
C.傳統(tǒng)社會價值體系的逐漸確立
D.大一統(tǒng)國家不斷壯大
最新試題
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）
題型：判斷題
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
題型：多項選擇題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
題型：判斷題
老子的理想社會模式是（）。
題型：單項選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據。
題型：單項選擇題