問答題

閱讀下列材料,回答問題。(12分)
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時(shí)提出了兩點(diǎn)解釋:希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果;城邦的出現(xiàn)并持久地存在,是促成希臘人取得非凡成就的第二個(gè)要素。德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?!薄鞲袼沟闹摂唷爸挥信`制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能,從而為古代文化的繁榮,即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制,就沒有希臘國家,就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)?!薄乩自谄涿端枷胱杂墒贰分姓f:“希臘最幸運(yùn)的,就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事,就是他們自由的表現(xiàn),也是他們能得到自由的重要條件?!?br /> ——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應(yīng)具有兩個(gè)方面的內(nèi)容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo),是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值,承認(rèn)人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面,它承認(rèn)人的理性,追求完善的道德和理想的人格,重視教化的作用,重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界,促進(jìn)人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神",我認(rèn)為,最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說,近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系,二是文藝復(fù)興時(shí)期證實(shí)的通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論。可以說,邏輯原則和實(shí)驗(yàn)原則是近代科學(xué)思維的兩個(gè)主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性,關(guān)鍵在于它是否具備這兩個(gè)特點(diǎn)?!诮郧?,“人義精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體??茖W(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》
材料三
“凡為一個(gè)人的理性所宣判為錯(cuò)誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做,即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強(qiáng)迫,也要不惜任何代價(jià)予以抵制,一切都要放到理性的審判臺(tái)前加以考察。”
“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害。”
——蘇格拉底

依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。

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你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下列材料,回答問題。(12分)
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時(shí)提出了兩點(diǎn)解釋:希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果;城邦的出現(xiàn)并持久地存在,是促成希臘人取得非凡成就的第二個(gè)要素。德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。”……恩格斯的著名論斷“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能,從而為古代文化的繁榮,即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制,就沒有希臘國家,就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)。”……柏雷在其名著《思想自由史》中說:“希臘最幸運(yùn)的,就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事,就是他們自由的表現(xiàn),也是他們能得到自由的重要條件。”
——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應(yīng)具有兩個(gè)方面的內(nèi)容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo),是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值,承認(rèn)人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面,它承認(rèn)人的理性,追求完善的道德和理想的人格,重視教化的作用,重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界,促進(jìn)人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神",我認(rèn)為,最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說,近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系,二是文藝復(fù)興時(shí)期證實(shí)的通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論。可以說,邏輯原則和實(shí)驗(yàn)原則是近代科學(xué)思維的兩個(gè)主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性,關(guān)鍵在于它是否具備這兩個(gè)特點(diǎn)。……在近代以前,“人義精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體??茖W(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》
材料三
“凡為一個(gè)人的理性所宣判為錯(cuò)誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做,即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強(qiáng)迫,也要不惜任何代價(jià)予以抵制,一切都要放到理性的審判臺(tái)前加以考察。”
“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害。”
——蘇格拉底

依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
3.單項(xiàng)選擇題某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()

A.普羅泰格拉(普羅塔格拉)
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德

4.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是()

A.強(qiáng)調(diào)知行合一、真善一體的道理
B.認(rèn)為人的知識(shí)越多品德越高尚
C.道德知識(shí)僅適用于理念世界
D.道德的標(biāo)準(zhǔn)是因人而異

5.問答題

回首歷史,可以發(fā)現(xiàn)追求政治民主和建立法治社會(huì),是近代以來歷史發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)和人民的愿望。古今中外的法治思想和實(shí)踐為我們今天建立社會(huì)主義民主和法治提供了借鑒。(11分)
材料一
(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國家管理
者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去管理,統(tǒng)治者不是……不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。—蘇格拉底
材料二
第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。
第537條除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。
第1134條依法成立的契約,在締結(jié)契約當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前項(xiàng)契約,僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之.一一《拿破侖法典》
材料三
2007年10月22日,在中共十七大會(huì)上,胡錦濤總書記在報(bào)告中規(guī)劃了中國特
色社會(huì)主義的美好未來,報(bào)告用整整一個(gè)章節(jié)的篇幅闡述“堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治”,提出了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的論斷,彰顯民主政治的重要地位。
請(qǐng)回答下列問題:

依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?

最新試題

右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()

題型:單項(xiàng)選擇題

針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()

題型:單項(xiàng)選擇題

根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征,判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。

題型:問答題

蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?

題型:問答題

依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。

題型:問答題

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

題型:問答題

依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析蘇格拉底“教義”的基本思想。

題型:問答題

材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說明選擇他的理由。

題型:問答題

古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

題型:單項(xiàng)選擇題

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。

題型:問答題