A、重視科舉,重用士人
B、三次興學(xué),廣設(shè)學(xué)校
C、尊孔崇儒,提倡佛道
D、罷科舉,改由學(xué)校取士
E、官學(xué)等級(jí)制度更加嚴(yán)格
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A、張載
B、石介
C、胡緩
D、邵雍
A、三舍法
B、分齋法
C、歷事制度
D、五經(jīng)課試法
A.文武兼重
B.重武輕文
C.重文輕武
D.罷黜百家
A、統(tǒng)治者重視發(fā)展官學(xué),對(duì)于書(shū)院不提倡
B、明初統(tǒng)治者將科舉與學(xué)校教育緊密結(jié)合
C、書(shū)院比較自由的學(xué)風(fēng)有悖于明初的專(zhuān)制統(tǒng)治
D、書(shū)院缺乏經(jīng)費(fèi)
A、靜處體悟
B、事上磨練
C、省察克治
D、貴于改過(guò)
E、力行
最新試題
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
用瞿秋白的話(huà)說(shuō),“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種()
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
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