A.重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力
B.正確處理知識(shí)教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系
C.選擇直觀性的教學(xué)手段
D.補(bǔ)充必要的教材
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A.道德認(rèn)知
B.道德行為
C.道德情感
D.德育內(nèi)容
A.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
B.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
C.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段
D.科學(xué)技術(shù)決定著教育的發(fā)展速度和規(guī)模
A.學(xué)習(xí)教育的新理念
B.積極開(kāi)展教學(xué)改革
C.嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)方案，照搬教材以及教案
D.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
A.生理自我
B.社會(huì)自我
C.理想自我
D.現(xiàn)實(shí)自我
A.車(chē)?yán)蠋熢谡Z(yǔ)文課上歸納了一篇文章的中心思想
B.王星同學(xué)用心算計(jì)算出今天在超市購(gòu)買(mǎi)的五件食物的總價(jià)格
C.李冬冬利用課余時(shí)間寫(xiě)小說(shuō)
D.顏紅每天下班后跟著形體老師做瑜伽
最新試題
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專(zhuān)業(yè)地位的變化過(guò)程。（）
母語(yǔ)為漢語(yǔ)的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的時(shí)候會(huì)感到較為吃力，這體現(xiàn)了人的發(fā)展的（）。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價(jià)值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
（）是不同級(jí)別、不同類(lèi)型、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化，就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。（）
（）是教育的根本特性。