剖析社會本位論的教育目的。

在我國古代的教育中，不存在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

人的社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件決定人的發(fā)展。

應(yīng)試教育的核心點(diǎn)是教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

創(chuàng)造美的能力僅僅指藝術(shù)美的創(chuàng)造。

人的片面發(fā)展是舊的勞動分工和階級對立的產(chǎn)物。

1985年《中華人民共和國憲法》指出了“四有、兩愛、兩精神”的表述。

素質(zhì)教育的時代特征就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才。