認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（）。

積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為，()某一目標(biāo)；消極誘因則使個體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。

聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)。

“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種()的記憶術(shù)。

艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，如果過了很長時間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)習(xí)，所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要()。

心智技能的培養(yǎng)首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的()。

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個信息加工的過程。信息是經(jīng)()的形式儲存在長時記憶中。

奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的成就動機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（）。