問答題下面是高中必修教材《政治生活》中《國際關(guān)系的決定因素》課文相關(guān)內(nèi)容,根據(jù)以下內(nèi)容,設(shè)計教學(xué)目標。一、國際關(guān)系:國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。其中最主要的是國家與國家之間的關(guān)系二、國家關(guān)系的決定性因素(1)影響國際關(guān)系的因素。國家之間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果。(2)國家關(guān)系的決定性因素:國家利益。①含義:國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益。②國家利益與國際關(guān)系:維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ),而利益對立則是引起國家沖突的根源。③正確處理國際關(guān)系必須正確對待國家利益。任何國家都不應(yīng)以維護本國國家利益為由,侵犯別國的主權(quán)和安全,干涉別國內(nèi)政。三、維護我國的國家利益(1)必要性:我國是人民民主專政的社會主義國家,國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益,是完全正當?shù)?、正義的。(2)我國的國家利益的主要內(nèi)容包括:安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。(3)如何維護我國的國家利益?①在當代國際社會中,中國要堅定地維護自己的國家利益。我國在維護自身利益的同時,尊重其他國家正當?shù)膰依?,并維護各國人民的共同利益。②從公民角度看,我們要樹立國家觀念、民族意識,增強民族自豪感、自尊心、自信心;努力維護國家安定、社會穩(wěn)定的政治局面;同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。

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1.單項選擇題商品價值的大小是由()。

A.商品的價值量決定的
B.生產(chǎn)商品的勞動時間決定的
C.商品生產(chǎn)者的個別勞動時間決定的
D.生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的

4.問答題

閱讀材料,按要求完成任務(wù)。
8.1世界是永恒發(fā)展的
8.1.1發(fā)展的普遍性
地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段,形成了生命起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進化到生物學(xué)進化的上升過程,最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn),是自然界的一次巨大飛躍。人類的進化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段,才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。
(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn),經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?
(2)你認為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎?
自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中,即從機械運動到物理運動、化學(xué)運動,再到生物運動。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物,從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì),從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。

人類社會是發(fā)展的??v觀歷史的進程,人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會,有些國家進入了社會主義社會,人類還將進入到共產(chǎn)主義社會,而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。
人的認識是發(fā)展的。認識沒有終點,科學(xué)沒有頂峰,任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。
問題:
(1)確定該部分教學(xué)內(nèi)容的重點,并簡單說明依據(jù)。
(2)針對所給材料,設(shè)計教學(xué)過程。

5.問答題

根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個教學(xué)設(shè)計。(要求寫出教學(xué)目標、教學(xué)重點和教學(xué)過程)
一、傳統(tǒng)文化的繼承
(一)傳統(tǒng)文化面面觀

●你知道它們的由來嗎?如果知道,請說出來與同學(xué)們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點:
◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙印;
◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:
◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實中;
◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。
●結(jié)合自己的經(jīng)驗。
你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可否用一兩個事例加以說明?
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。
傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。
(二)傳統(tǒng)文化
在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。例如,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中,同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。
傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
在社會發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
(三)取其精華、去其糟粕
對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。
如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。

最新試題

根據(jù)以下材料編寫一個教學(xué)設(shè)計。(要求寫出教學(xué)目標、教學(xué)方法和教學(xué)過程)人民行使國家權(quán)力的機關(guān)我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”那么,在我們這個人口眾多,地域遼闊的國家。人民如何行使國家權(quán)力呢?那就是:廣大人民通過民主選舉選出各級人大代表,由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力,決定全國和各級地方的一切重大失誤,并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān),具體行使管理國家和社會的權(quán)力。我國憲法明確規(guī)定:“人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國人民代表大會在我國的國家機構(gòu)中居于最高地位,其它中央國家機關(guān)都由它產(chǎn)生,對它負責,并受它監(jiān)督。全國人大常務(wù)委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)。在全國人民代表大會閉會期間,全國人大的的部分職權(quán)由全國人大常委會行使,以便更好地發(fā)揮最高國家權(quán)力機關(guān)的作用。地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機關(guān)。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機關(guān),本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題,都由它討論決定,并由它監(jiān)督實施。它們與全國人民代表大會一起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系。 人民代表大會肩負著人民的重托人民代表大會代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。我國各級人民代表大會的代表,由民主選舉產(chǎn)生。全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律規(guī)定的各項職權(quán),參加行使國家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會實踐中,協(xié)助憲法和法律的實施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù)、對人民負責,并接受人民監(jiān)督。人大代表代表人民在國家權(quán)力機關(guān)參加行使國家權(quán)力,除審議各項議案、表決各項決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,向人民代表大會提出議案。質(zhì)詢權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求答復(fù)。

題型:問答題

請說出普通高中思想政治新課程的基本理念以及必修部分四個課程模塊的名稱。

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美國費城的納爾遜中學(xué)是最古老的一所中學(xué),它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創(chuàng)辦的。在這所中學(xué)的大門口,有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑,左邊的是一只蒼鷹,下面的注釋是“雛鷹苦練了各種飛行本領(lǐng)后,離開家飛向了遠方,但忘了學(xué)習(xí)覓食的技巧,它在踏上征途的第四天就被餓死了”:右邊的是一匹奔馬,下面的注釋是“馬駒長大后去干活,第一位主人是磨坊主,它覺得活多又重,于是跳槽到第二位農(nóng)夫家,又嫌農(nóng)夫給它的飼料少伙食不好。最后它換到了一位皮匠手里,在那兒不干活且飼料又多又好,可是沒幾天,它的皮就被剝了下來?!闭堥喿x思考并回答:(1)你認為上述案例的教育涵義是什么?(2)你認為上述案例體現(xiàn)的教育方法是什么?請簡要說明對我們高中政治課教學(xué)的借鑒意義。

題型:問答題

簡述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評價改革的特點。

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根據(jù)下列內(nèi)容編寫一個教學(xué)設(shè)計的導(dǎo)入,并說明這樣導(dǎo)入的意義。最廣泛的民主實踐發(fā)展基層民主,保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利,是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。實行村民自治和城市居民自治,以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利,管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè),是人民當家做主最有效的途徑。在農(nóng)村,村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。廣大農(nóng)民群眾在村民委員會的帶領(lǐng)下,實行村民自治,在實踐中學(xué)習(xí)和掌握管理村務(wù)的本領(lǐng),切實行使民主管理的權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》的規(guī)定,村民直接投票選舉村民委員會成員。自己選舉當家人,是村民自治的基礎(chǔ),也是村民參與民主管理的主要途徑。村民可以通過村民會議等形式,發(fā)表意見,參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事,都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。在村民自治實踐中,廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式,保證村民能夠切實監(jiān)督村民委員會的工作和村干部的行為,使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。在城市,居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。在維護居民的合法權(quán)益,管理居民的公共事務(wù)和公益事業(yè),調(diào)節(jié)居民糾紛,協(xié)助維護社會治安、反映居民的意見、要求和建議等方面,居民委員會發(fā)揮著重要作用。共建祥和文明社區(qū)實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治,以擴大繼承民主,是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐。我國正把它作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。我們即將步入成年,著眼于未來的發(fā)展,特別需要參與民主管理的經(jīng)歷。在基層民主自治這種最廣泛的民主實踐中,我們能夠獲得很多機會,采用不同的方式,嘗試參與民主管理的活動。例如,通過調(diào)查或收集有關(guān)資料,我們可以確定一個共同關(guān)注的問題,像交通、文化設(shè)施、環(huán)境治理等,共同形成一項改進本地區(qū)管理的建議。在這一過程中,我們可以學(xué)習(xí)民主管理的知識和技能.體驗民主管理的意義和價值,從而在民主實踐中逐步增強和提高自己政治參與的責任意識和實際本領(lǐng)。

題型:問答題

下面是高中必修教材《政治生活》中《國際關(guān)系的決定因素》課文相關(guān)內(nèi)容,根據(jù)以下內(nèi)容,設(shè)計教學(xué)目標。一、國際關(guān)系:國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。其中最主要的是國家與國家之間的關(guān)系二、國家關(guān)系的決定性因素(1)影響國際關(guān)系的因素。國家之間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果。(2)國家關(guān)系的決定性因素:國家利益。①含義:國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益。②國家利益與國際關(guān)系:維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ),而利益對立則是引起國家沖突的根源。③正確處理國際關(guān)系必須正確對待國家利益。任何國家都不應(yīng)以維護本國國家利益為由,侵犯別國的主權(quán)和安全,干涉別國內(nèi)政。三、維護我國的國家利益(1)必要性:我國是人民民主專政的社會主義國家,國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益,是完全正當?shù)?、正義的。(2)我國的國家利益的主要內(nèi)容包括:安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。(3)如何維護我國的國家利益?①在當代國際社會中,中國要堅定地維護自己的國家利益。我國在維護自身利益的同時,尊重其他國家正當?shù)膰依?,并維護各國人民的共同利益。②從公民角度看,我們要樹立國家觀念、民族意識,增強民族自豪感、自尊心、自信心;努力維護國家安定、社會穩(wěn)定的政治局面;同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。

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根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個教學(xué)設(shè)計。(要求寫出教學(xué)目標、教學(xué)重點和教學(xué)過程)一、傳統(tǒng)文化的繼承(一)傳統(tǒng)文化面面觀●你知道它們的由來嗎?如果知道,請說出來與同學(xué)們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點:◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙??;◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實中;◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域?!窠Y(jié)合自己的經(jīng)驗。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可否用一兩個事例加以說明?傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。(二)傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。例如,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中,同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(三)取其精華、去其糟粕對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。

題型:問答題

你認為一份優(yōu)秀的教案應(yīng)包括哪些內(nèi)容?你怎樣編制一份優(yōu)秀的教案?

題型:問答題

《普通高中思想政治課程標準(實驗)》對必修課程和選修課程中的各個模塊的內(nèi)容標準提出了教學(xué)的基本要求。四個必修模塊內(nèi)容標準以表格形式體現(xiàn)。每個模塊都有一段文字說明本模塊的教學(xué)基本目標,并分單元分別提出“內(nèi)容目標”和“提示與建議”。“內(nèi)容目標”主要列出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標,“提示與建議”主要是對一些教學(xué)的重點和難點進行提示,并對教學(xué)中可采用的方式提出建議。《經(jīng)濟生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標準如下:請結(jié)合《經(jīng)濟生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標準回答:我們應(yīng)如何根據(jù)《普通高中思想政治課程標準(實驗)》的內(nèi)容標準進行教學(xué),并請談一談你從《經(jīng)濟生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標準中獲得的對高中思想政治新課程的點滴感悟。(提示:從“教什么”“教到什么程度”“如何教”等三個維度思考內(nèi)容標準對教學(xué)的指導(dǎo)作用)

題型:問答題

思想政治課程的人力資源包括思想政治課教師、學(xué)生、家長及其他社會各界人士,其中最重要的人力資源是()。

題型:單項選擇題