A.改變了世界政治格局
B.壯大了國(guó)際社會(huì)主義力量
C.導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解
D.加快了西方政治民主化進(jìn)程
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A.《馬斯特里赫特條約》的發(fā)表
B.《中美友好通商航海條約》的簽訂
C.《布雷頓森林協(xié)議》的簽訂
D.《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽訂
A.美蘇軍事角逐勢(shì)均力敵
B.美蘇開始由對(duì)抗走向?qū)υ?br />
C.蘇聯(lián)試圖同美國(guó)合作主宰世界
D.蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定
A.把斗爭(zhēng)矛頭主要指向了霸權(quán)主義的美國(guó)
B.不滿美、蘇兩國(guó)對(duì)第三世界的激烈爭(zhēng)奪
C.從反帝、反殖發(fā)展到反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義
D.認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的重要性
A.雅爾塔體系的形成
B.布雷頓森林體系的建立
C.一體化進(jìn)程的推動(dòng)
D.歐洲聯(lián)盟的成立和擴(kuò)大
A.馬歇爾計(jì)劃
B.布雷頓森林體系
C.北美自由貿(mào)易區(qū)
D.關(guān)貿(mào)總協(xié)定
A.蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展
B.已經(jīng)沖擊蘇聯(lián)已有的政治經(jīng)濟(jì)模式
C.重視科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用
D.人民生活逐步改善和國(guó)力大為增強(qiáng)
A.調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
B.提高糧食價(jià)格增加農(nóng)民收入
C.鞏固斯大林體制的地位
D.推動(dòng)荒地開墾增加糧食產(chǎn)量
A.福特企圖干擾蘇俄的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)
B.福特為經(jīng)濟(jì)利益放棄政治信仰
C.蘇俄放棄布爾什維主義的理想
D.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策吸引外國(guó)資本
A.增加物資儲(chǔ)備以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)
B.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以提高國(guó)家綜合實(shí)力
C.調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的農(nóng)業(yè)化
D.增加資金積累以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化
最新試題
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就.也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是()。
東歐劇變,蘇聯(lián)解體之后,世界形勢(shì)的總趨勢(shì)是()。
古雅典歷史記載:在雅典,“公民……沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由。相反,他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時(shí)期,曾制定一項(xiàng)特別法令,規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí),不加入任何‘方者,將欠去公民權(quán)利’”,這表明()
第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本原因在于()。
公元前8世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起米,成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是()。
英國(guó)也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn),容易被人批評(píng)為不深刻。但是,社會(huì)發(fā)展該做的事人家都做了,該跨的坎人家都跨了,該具備的觀念也一一具備了,你還能說什么呢?”從材料的觀點(diǎn)來看,“容易被人批評(píng)為不深刻”的事件是()。
1959年,美國(guó)國(guó)家展覽會(huì)在莫斯科舉辦。對(duì)于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品,赫魯曉夫表示工人階級(jí)絕不會(huì)購(gòu)買這些無用的小器具,當(dāng)場(chǎng)引起了美國(guó)副總統(tǒng)尼克松的反對(duì)。這反映了當(dāng)時(shí)()。
1917年4月17日列寧在《論無產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束……資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性?!睘榇?,他為布爾什維克黨制定的任務(wù)是()。
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()。
下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點(diǎn)的是()。