A.推翻君主專制，建立君主立憲制
B.消滅私有制，實現(xiàn)社會真正平等
C.建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡
D.削弱中央權(quán)力，實現(xiàn)公民自治
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A.文藝復(fù)興的人文主義者
B.明末清初到中國的天主教傳教士
C.路德教派的教徒
D.加爾文教派的清教徒
A.英國的倫敦
B.法國的巴黎
C.荷蘭的阿姆斯特丹
D.意大利的威尼斯
A.商業(yè)革命
B.政治革命
C.工業(yè)革命
D.價格革命
A.追求真理的人文精神
B.追求理性的自由主義
C.追求完美的理想主義
D.追求自我的個人主義
A.英國《權(quán)利法案》
B.美國《獨立宣言》
C.拿破侖《民法典》
D.《中華民國臨時約法》
A.條文清晰，實用性強
B.尊重傳統(tǒng)，靈活性強
C.保護貴族，階級性強
D.承認(rèn)契約，原則性強
A.城邦面積小，公民有更多機會直接參政
B.獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性
C.商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)，開闊了人們的眼界
D.希臘較早地受到平等、民主觀念的影響
A.雅典民主政治中存在著利用公務(wù)徇私的現(xiàn)象
B.雅典的法律鼓勵公民直接參與城于5政治活動
C.雅典民主政治是全體雅典人的民主
D.雅典民主政治中存在著派別之爭
A.西歐已構(gòu)筑起“友愛關(guān)系”的堅實基礎(chǔ)
B.歐洲所有大國都已“緊緊地融合”
C.超國家的聯(lián)合體已消除了成員國的特點個性
D.法、俄、英是“高一級的整體”的核心
A.全球化時代國家之間休戚相關(guān)
B.全球化造成利益分配不均
C.缺乏公正性的全球化難以為繼
D.全球化的潮流應(yīng)該被抵制
最新試題
1959年，美國國家展覽會在莫斯科舉辦。對于榨汁機和洗碗機等展品，赫魯曉夫表示工人階級絕不會購買這些無用的小器具，當(dāng)場引起了美國副總統(tǒng)尼克松的反對。這反映了當(dāng)時（）。
布熱津斯基在《大棋局》中寫道：“在20世紀(jì)的最后10年中，世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。”這里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（）。
概述歐洲走向一體化的歷史進程。
“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的，而如果他賜予某個選民獲利的機緣，所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚?！阈铻樯系鄱羷谥赂唬豢蔀槿怏w、罪孽而如此?！背诌@種觀點的人最有可能是（）。
下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點的是（）。
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點？此觀點在當(dāng)時有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？
普羅塔哥拉為代表的智者學(xué)派的基本主張是什么？有什么積極意義？
20世紀(jì)30年代．羅斯福政府中的重要成員霍普金斯說：“我來華盛頓，就是要做到誰也不挨餓。但給人吃飯不能讓人吃閑飯。”為此，羅斯福政府采取的主要措施是（）。
羅斯福就任美國總統(tǒng)后，采取了一系列措施，其結(jié)果是（）。
“4月9日會議即將結(jié)束時，身為軍械部科學(xué)顧問的韋伯倫教授一言九鼎，猛然起身，對阿伯丁試炮場負(fù)責(zé)人大聲說：‘西蒙，給戈德斯坦這筆經(jīng)費！’”說完這句話，韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門外走去，戲劇性地決定了第一臺電子計算機的命運。對這段描述的理解正確的是（）。