A.順序性
B.個別差異性
C.不平衡性
D.階段性
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A.教育與經(jīng)濟的關(guān)系
B.教育與政治的關(guān)系
C.教育與科技的關(guān)系
D.教育與文化的關(guān)系
A.促進
B.干擾
C.決定
D.帶來
A.制約
B.很小
C.絕對的決定
D.主宰
A.赫爾巴特
B.杜威
C.舒爾茨
D.洛克
A.教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用
B.經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用
C.政治對教育的制約作用
D.教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用
A.可以超越社會歷史而存在
B.不受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
C.對政治經(jīng)濟有促進作用
D.有自身的特點和規(guī)律
A.政治經(jīng)濟制度
B.社會文化
C.生產(chǎn)力發(fā)展水平
D.社會人口
A.教育年齡
B.教育目的
C.教育年限
D.教育手段
A.美國杜威的《民本主義與教育》
B.英國洛克的《教育漫話》
C.德國康德的《教育學(xué)講授綱要》
D.德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
A.《論語》
B.《學(xué)記》
C.《中庸》
D.《孟子》
最新試題
確立教育目的有哪些依據(jù)?
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
下列說法中,對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是()。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中,斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。