A.呼吁健全的社會(huì)保障
B.要求統(tǒng)治者輕徭薄賦
C.主張限制自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)
D.抨擊封建土地所有制
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A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想
C.二人觀點(diǎn)的內(nèi)涵不同,都有其合理性
D.兩種觀點(diǎn)恰好相反,后者正確
A.顧炎武全面否定文人畫
B.其繪畫理論受西洋畫風(fēng)影響
C.反映了顧炎武經(jīng)世致用的治學(xué)思想
D.強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)要為政治服務(wù)
A.西方君主立憲思想對(duì)中國影響深遠(yuǎn)
B.“共治天下”理念被思想界普遍認(rèn)同
C.儒家對(duì)專制皇權(quán)的反思達(dá)到新高度
D.專制主義中央集權(quán)制受到嚴(yán)重削弱
A.“廉潔誠信”:反對(duì)正統(tǒng)思想是“萬世至論”
B.“個(gè)人理智”:強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”
C.“社會(huì)環(huán)境”:儒學(xué)家提倡“天下為公”
D.“形成叢林”:儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流
A.忠君愛民,保國有責(zé)
B.“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”
C.仁孝當(dāng)先,舍生取義
D.以天下為己任,“經(jīng)世致用”
最新試題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。()
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()