A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想
C.二人觀點的內涵不同,都有其合理性
D.兩種觀點恰好相反,后者正確
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A.顧炎武全面否定文人畫
B.其繪畫理論受西洋畫風影響
C.反映了顧炎武經(jīng)世致用的治學思想
D.強調文學藝術要為政治服務
A.西方君主立憲思想對中國影響深遠
B.“共治天下”理念被思想界普遍認同
C.儒家對專制皇權的反思達到新高度
D.專制主義中央集權制受到嚴重削弱
A.“廉潔誠信”:反對正統(tǒng)思想是“萬世至論”
B.“個人理智”:強調“存天理,滅人欲”
C.“社會環(huán)境”:儒學家提倡“天下為公”
D.“形成叢林”:儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流
A.忠君愛民,保國有責
B.“一日克己復禮,天下歸仁焉”
C.仁孝當先,舍生取義
D.以天下為己任,“經(jīng)世致用”
A.①②③
B.①③
C.①②
D.②④
最新試題
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
儒家的人治內涵在于倡導()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()