A.顧炎武全面否定文人畫
B.其繪畫理論受西洋畫風(fēng)影響
C.反映了顧炎武經(jīng)世致用的治學(xué)思想
D.強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)要為政治服務(wù)
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A.西方君主立憲思想對(duì)中國影響深遠(yuǎn)
B.“共治天下”理念被思想界普遍認(rèn)同
C.儒家對(duì)專制皇權(quán)的反思達(dá)到新高度
D.專制主義中央集權(quán)制受到嚴(yán)重削弱
A.“廉潔誠信”：反對(duì)正統(tǒng)思想是“萬世至論”
B.“個(gè)人理智”：強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
C.“社會(huì)環(huán)境”：儒學(xué)家提倡“天下為公”
D.“形成叢林”：儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流
A.忠君愛民，保國有責(zé)
B.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”
C.仁孝當(dāng)先，舍生取義
D.以天下為己任，“經(jīng)世致用”
A.①②③
B.①③
C.①②
D.②④
A.“不期修古，不法?？伞?
B.“民為貴，社稷次之，君為輕”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”
最新試題
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。