單項選擇題史學家錢穆把漢代武帝以后的政府稱為“士人政府”，他認為：“漢高祖以來一個代表一般平民社會的、素樸的農(nóng)民政府，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)榇硪话闫矫裆鐣?、有教育有知識的士人政府，不可謂非當時的又一進步?！贝偈埂稗r(nóng)民政府”到“士人政府”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）
A.郡國并行
B.獨尊儒術(shù)
C.察舉取士
D.士族興起
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1.單項選擇題2014年全國新高考方案獲得通過，引起了社會對教育的高度關(guān)注。下列有關(guān)我國教育發(fā)展的史實，不正確的是（）
A.西漢太學的設立，是我國教育官方化和制度化的標志
B.1920年國內(nèi)的中小學都開始使用白話文語文教材
C.1965年我國初步形成了比較完整的國民教育體系
D.1995年中共中央提出“科教興國”戰(zhàn)略，強調(diào)堅持以教育為本
2.單項選擇題古今中外的不少思想家提出統(tǒng)治者不過是受委托管理而已?；蛘J為是“天子受命于天”，或提出政府之正當權(quán)力，“來自被統(tǒng)治者的同意”。下列人物中，明確表達上述主張的有（）①莊子②董仲舒③洛克④盧梭
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
3.單項選擇題據(jù)《史記》記載：漢高祖劉邦母劉氏在人澤坡休息，夢中與神人相遇后懷有身孕，生劉邦：《明史》記載：明太祖朱元璋出生時出現(xiàn)了“紅光滿屋”的怪異現(xiàn)象。這表明統(tǒng)治者（）①掩飾自己出身低微以取得上層支持②制造天命觀以樹立君主的政治權(quán)威③美化改朝換代行為為順應天意之舉④宣揚迷信思想為實行愚民政治服務
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
4.單項選擇題趙翼《廿二史札記》曾說，漢人“上書無忌諱”，“多狂悖無忌諱之語”，而“帝受之，不加譴怒，？且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時“漢詔多懼詞”，詔書中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之？不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）
A.儒生群體進入政權(quán)
B.皇權(quán)接受儒家指導制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權(quán)受到制度嚴格規(guī)范
5.單項選擇題西漢時期，太學開設并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學教育（）
A.課程設置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴展
D.逐步官方化和制度化
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黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項選擇題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
題型：判斷題
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
題型：單項選擇題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：單項選擇題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項選擇題
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
題型：多項選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
題型：單項選擇題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題