A、常剝削、訛詐掌管的土地
B、主動(dòng)的看,主動(dòng)的設(shè)置計(jì)策,去害取經(jīng)人
C、桀驁不馴,不知悔改
D、以上都對
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A、佛教距今三千多年
B、西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于中亞兩河流域
C、佛教西漢末年傳入中國
D、佛教有八大宗
A、明清時(shí)代的民間祭祀典禮,牛、羊、豬齊備為太牢
B、明清以前的天子祭祀叫太牢,古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕三牲全備為太牢
C、將動(dòng)物的血涂抹在樹枝上進(jìn)行祭祀祈福的一種民間活動(dòng)
D、以上都不對
A、學(xué)道成仙
B、遭貶成魔
C、取經(jīng)贖罪
D、人間做官
A、人物形象的不統(tǒng)一
B、人物形象言語、行動(dòng)的矛盾
C、豬八戒的性格憨厚老實(shí)又愛耍小心眼
D、以上都是
A、假借神魔鬼怪來寄托世態(tài)的炎涼
B、三教合一、相爭相融,佛道軒輊的適時(shí)表達(dá)
C、多重結(jié)構(gòu),三段論與獨(dú)立層次相結(jié)合
D、以上都是
最新試題
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
下面對創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價(jià)。()