A、學(xué)道成仙
B、遭貶成魔
C、取經(jīng)贖罪
D、人間做官
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A、人物形象的不統(tǒng)一
B、人物形象言語、行動的矛盾
C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼
D、以上都是
A、假借神魔鬼怪來寄托世態(tài)的炎涼
B、三教合一、相爭相融,佛道軒輊的適時表達(dá)
C、多重結(jié)構(gòu),三段論與獨立層次相結(jié)合
D、以上都是
A、以玉帝為首的儒教
B、以老君為首的道教
C、以如來為首的佛教
D、以豬八戒為首的玄學(xué)
A、慈眉善目
B、妙手仁心
C、慈悲施善
D、大智若愚
A、唐代《大唐取經(jīng)詩話》
B、宋代“取經(jīng)壁畫”
C、元代《唐三藏西天取經(jīng)》
D、明代《西游記雜劇》
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是()
敘述者一般分為()和()。
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
對現(xiàn)實的再現(xiàn)是現(xiàn)實型文學(xué)最基本的特點。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實相生的特征。這里的“實”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()