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A.測(cè)驗(yàn)
B.觀察
C.訪談
D.實(shí)驗(yàn)
A.弗洛姆
B.羅杰斯
C.馬斯洛
D.弗洛伊德
A.活動(dòng)定向
B.內(nèi)部言語(yǔ)
C.有聲的外部語(yǔ)言
D.無(wú)聲的外部語(yǔ)言
A.掌握學(xué)習(xí)
B.認(rèn)知學(xué)習(xí)
C.情感學(xué)習(xí)
D.行為學(xué)習(xí)
A.智力理論
B.動(dòng)機(jī)理論
C.學(xué)習(xí)理論
D.認(rèn)知理論
A.思維準(zhǔn)備階段
B.思維階段
C.感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段
D.抽象思維階段
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃,即使跳得夠高,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.教會(huì)學(xué)生正確對(duì)待挫折
B.讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
C.調(diào)節(jié)抱負(fù)水平
D.改善挫折情境
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃,即使跳得夠高,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.自覺(jué)性
B.果斷性
C.堅(jiān)持性
D.自制性
在伊索寓言中有個(gè)《狐貍與葡萄》的故事,說(shuō)的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄,于是它跳起來(lái)去夠,結(jié)果不夠高,于是又跳起來(lái),再跳起來(lái)……想吃葡萄而又跳得不夠高,這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時(shí)此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個(gè)勁地跳下去,就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是,那狐貍說(shuō):“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃,即使跳得夠高,摘到了葡萄也還是“不能吃”,這樣,狐貍也就“心安理得”地走開(kāi),去尋找其他好吃的食物去了。
A.先行組織者
B.支架式
C.范例式
D.自主探究
最新試題
簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的類型。
學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持()。
身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺(jué)醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng),是()表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
下列說(shuō)法中對(duì)的是()。
信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過(guò)程。信息是經(jīng)()的形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。
積極誘因使個(gè)體產(chǎn)生積極行為,()某一目標(biāo);消極誘因則使個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性行為,遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。
聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勚袑W(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因,“白板說(shuō)”觀點(diǎn)屬于()。
人的自覺(jué)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的()。
教育工作中,要做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”,這說(shuō)明()。