A.醫(yī)德評價的主體有兩種：他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評價的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個人不同而不同
C.醫(yī)德評價是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
D.進(jìn)行醫(yī)德評價不能只看行為的客觀效果
E.醫(yī)德評價的方式有社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
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A.堅持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識
B.堅持持之以恒
C.堅持自我評價
D.追求慎獨(dú)
E.堅持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐
A.動機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.手段與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果的統(tǒng)一
E.動機(jī)與目的的統(tǒng)一
A.社會習(xí)俗、社會輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個人修養(yǎng)和社會信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會輿論
D.社會輿論、傳統(tǒng)信念與良好動機(jī)
E.完美效果、社會習(xí)俗和內(nèi)心信念
A.彌補(bǔ)傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)的不足
B.有利于科學(xué)地判斷死亡
C.更體現(xiàn)了對生命的尊重
D.直接地達(dá)到開展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進(jìn)步
A.南丁格爾
B.喬治
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰
A.1989年由世界醫(yī)學(xué)會發(fā)布的
B.1988年由國際移植學(xué)會發(fā)布的
C.1986年由國際移植學(xué)會發(fā)布的
D.1968年由世界醫(yī)學(xué)會發(fā)布的
E.1996年由國際移植學(xué)會發(fā)布的
A.有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
B.有利于為患者提供高質(zhì)量的服務(wù)
C.有利于醫(yī)院整體的發(fā)展
D.有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
E.有利于醫(yī)務(wù)人員團(tuán)結(jié)起來維護(hù)自身的利益
A.隨著技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)患關(guān)系在很大程度上被物化了
B.醫(yī)患關(guān)系的物化必然割裂了醫(yī)生和患者的情感
C.醫(yī)患關(guān)系已從傳統(tǒng)的道德調(diào)整向道德調(diào)整和法律規(guī)范過渡
D.醫(yī)患關(guān)系的法制化趨勢對醫(yī)生的職業(yè)道德提出了越來越高的要求
E.醫(yī)患之間的不協(xié)調(diào)的出現(xiàn)和增加在一定程度上說明了醫(yī)患關(guān)系的民主化趨勢
A.醫(yī)患關(guān)系是建立在信賴基礎(chǔ)上的特殊人際關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系是建立在平等基礎(chǔ)上的契約關(guān)系
C.醫(yī)患關(guān)系是同志式的平等關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系雙方因為醫(yī)生處于主動一方，患者處于被動一方而成為不平等的人際關(guān)系
E.醫(yī)患關(guān)系是以社會主義法制為保障建立起來的信托關(guān)系
最新試題
對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行道德評價的依據(jù)是（）
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德和衛(wèi)生法律義務(wù)的是（）
屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的是（）
患者的道德義務(wù)不包括（）
能體現(xiàn)醫(yī)生特殊干涉權(quán)的是（）
執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義除外（）
醫(yī)務(wù)人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是（）
在下列各項中，不屬于患者道德義務(wù)的是（）
當(dāng)患者對醫(yī)生所實(shí)施的診治手段有質(zhì)疑時，醫(yī)生必須詳細(xì)地向患者說明、解釋，在患者愿意時才能進(jìn)行。這屬于患者的（）
關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的描述，錯誤的是（）