A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時(shí)限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進(jìn)步
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A.南丁格爾
B.喬治
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰
A.1989年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的
B.1988年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的
C.1986年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的
D.1968年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的
E.1996年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的
A.有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
B.有利于為患者提供高質(zhì)量的服務(wù)
C.有利于醫(yī)院整體的發(fā)展
D.有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
E.有利于醫(yī)務(wù)人員團(tuán)結(jié)起來維護(hù)自身的利益
A.隨著技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)患關(guān)系在很大程度上被物化了
B.醫(yī)患關(guān)系的物化必然割裂了醫(yī)生和患者的情感
C.醫(yī)患關(guān)系已從傳統(tǒng)的道德調(diào)整向道德調(diào)整和法律規(guī)范過渡
D.醫(yī)患關(guān)系的法制化趨勢對醫(yī)生的職業(yè)道德提出了越來越高的要求
E.醫(yī)患之間的不協(xié)調(diào)的出現(xiàn)和增加在一定程度上說明了醫(yī)患關(guān)系的民主化趨勢
A.醫(yī)患關(guān)系是建立在信賴基礎(chǔ)上的特殊人際關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系是建立在平等基礎(chǔ)上的契約關(guān)系
C.醫(yī)患關(guān)系是同志式的平等關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系雙方因?yàn)獒t(yī)生處于主動(dòng)一方，患者處于被動(dòng)一方而成為不平等的人際關(guān)系
E.醫(yī)患關(guān)系是以社會(huì)主義法制為保障建立起來的信托關(guān)系
A.權(quán)威關(guān)系
B.信譽(yù)關(guān)系
C.互助關(guān)系
D.友好關(guān)系
E.信托關(guān)系
A.對需要隔離的傳染病患者拒絕隔離的
B.在教學(xué)醫(yī)院內(nèi)住院的患者拒絕接受醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)
C.在有科研任務(wù)的醫(yī)院內(nèi)住院的患者拒絕作為受試者
D.門診就醫(yī)的患者拒絕按醫(yī)師開出的特殊檢查項(xiàng)目進(jìn)行檢查
E.門診就醫(yī)的患者拒絕向醫(yī)師吐露與疾病有關(guān)的隱私
A.是一種道德責(zé)任感和自我評價(jià)能力
B.是對他人醫(yī)療行為的評價(jià)能力
C.是醫(yī)德情感的深化
D.是對履行道德義務(wù)后的滿足和欣慰
E.是對沒有履行道德義務(wù)的慚愧和悔恨
A.行為中的評價(jià)
B.行為后的評價(jià)
C.行為前的監(jiān)督
D.行為后的監(jiān)督
E.行為中的選擇
A.醫(yī)德良心是對道德情感的深化
B.醫(yī)德良心是對道德責(zé)任的自覺認(rèn)識(shí)
C.醫(yī)德良心是一種自我評價(jià)能力
D.醫(yī)德良心是一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感
E.醫(yī)德良心因其不可見而很難確定其對行為的作用
最新試題
醫(yī)務(wù)人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是（）
醫(yī)生的特殊干涉權(quán)不應(yīng)行使和行使無效的情況是（）
關(guān)于醫(yī)德評價(jià)，錯(cuò)誤的是（）
不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的是（）
在市場經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點(diǎn)是糾正和防止（）
在醫(yī)患關(guān)系發(fā)展趨勢中，物化趨勢可能帶來的負(fù)面影響是（）
容易誘發(fā)某些醫(yī)療單位片面追求經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)特征之一是（）
關(guān)于醫(yī)德評價(jià)的方式，正確的是（）
能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則的是（）
關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的描述，錯(cuò)誤的是（）