A.動機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.手段與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果的統(tǒng)一
E.動機(jī)與目的的統(tǒng)一
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A.社會習(xí)俗、社會輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會輿論
D.社會輿論、傳統(tǒng)信念與良好動機(jī)
E.完美效果、社會習(xí)俗和內(nèi)心信念
A.彌補(bǔ)傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)的不足
B.有利于科學(xué)地判斷死亡
C.更體現(xiàn)了對生命的尊重
D.直接地達(dá)到開展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時(shí)限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進(jìn)步
A.南丁格爾
B.喬治
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰
A.1989年由世界醫(yī)學(xué)會發(fā)布的
B.1988年由國際移植學(xué)會發(fā)布的
C.1986年由國際移植學(xué)會發(fā)布的
D.1968年由世界醫(yī)學(xué)會發(fā)布的
E.1996年由國際移植學(xué)會發(fā)布的
最新試題
關(guān)于臨終關(guān)懷符合倫理學(xué)的原因,說法正確的是()
上述各項(xiàng)中屬于醫(yī)生違背尊重原則的是()
《希波克拉底誓言》中提出了()
屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的是()
不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的是()
醫(yī)生的特殊干涉權(quán)不應(yīng)行使和行使無效的情況是()
執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義除外()
關(guān)于醫(yī)德評價(jià)的方式,正確的是()
能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則的是()
對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行道德評價(jià)的依據(jù)是()