A.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象
B.追求個(gè)人正當(dāng)利益的現(xiàn)象
C.淡化衛(wèi)生事業(yè)的福利性
D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)價(jià)值
E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益
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A.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
B.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象
C.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
D.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)
E.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求
A.實(shí)踐性、時(shí)代性、可行性
B.實(shí)踐性、繼承性、時(shí)代性
C.繼承性、變革性、時(shí)代性
D.時(shí)代性、先進(jìn)性、實(shí)踐性
E.時(shí)代性、繼承性、先進(jìn)性
A.醫(yī)德評(píng)價(jià)的主體有兩種:他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而不同
C.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
D.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)不能只看行為的客觀效果
E.醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
A.堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識(shí)
B.堅(jiān)持持之以恒
C.堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)
D.追求慎獨(dú)
E.堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐
A.動(dòng)機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.手段與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果的統(tǒng)一
E.動(dòng)機(jī)與目的的統(tǒng)一
最新試題
醫(yī)生的特殊干涉權(quán)不應(yīng)行使和行使無(wú)效的情況是()
檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的3個(gè)特征是()
在下列各項(xiàng)中,不屬于患者道德義務(wù)的是()
在下列醫(yī)務(wù)人員的治療行為中,符合不傷害原則的是()
《希波克拉底誓言》中提出了()
醫(yī)生行使特殊干涉權(quán)不能包括()
關(guān)于尊重患者的道德權(quán)利描述,錯(cuò)誤的是()
關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式,正確的是()
在醫(yī)學(xué)上能夠做到的()