A.薩維尼認(rèn)為，凝聚著民族生活傳統(tǒng)的習(xí)慣才是法的主要淵源和生命源動(dòng)力
B.傳統(tǒng)對(duì)于法，不僅具有經(jīng)驗(yàn)意義上的歷史價(jià)值，而且就是現(xiàn)實(shí)法的組成部分
C.現(xiàn)實(shí)的法也是歷史的，本身就包含一定的歷史經(jīng)驗(yàn)
D.越是開放的社會(huì)，越是具有自己濃厚歷史傳統(tǒng)
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A.我國法治現(xiàn)代化是一種被動(dòng)接受而不是主動(dòng)選擇的
B.法律制度變革在前，法律觀念更新在后，先進(jìn)的法律制度同人們的法治觀念之間出現(xiàn)了斷裂
C.我國法的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型的，歷史缺乏法治傳統(tǒng)
D.我國法律現(xiàn)代化程度不高
A.甲的說法是正確的
B.乙的說法是不正確的
C.丙的說法是正確的
D.三人的說法都不正確
A.法律意識(shí)不是消極地被社會(huì)存在所決定而是積極地反作用于社會(huì)存在
B.法律意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，每一歷史時(shí)期的法律意識(shí)與以往的思想成果都有聯(lián)系和可以繼承吸收的關(guān)系
C.法律意識(shí)同其他社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響
D.法律意識(shí)可以相對(duì)地落后或超越于社會(huì)存在，走在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后面或前面
A.兩者產(chǎn)生的方式不同。前者是自發(fā)形成；后者由國家認(rèn)可
B.兩者保證實(shí)施的力量不同。前者主要靠領(lǐng)袖威信和社會(huì)輿論；后者還依靠國家強(qiáng)制力
C.兩者的約束力不同。前者沒有約束力；后者則具有法律約束力
D.兩者的適用范圍不同。前者在某個(gè)氏族、部落內(nèi)部適用；后者則適用于一個(gè)國家主權(quán)所轄的全部范圍
A.法治是指一種治國的方略、社會(huì)調(diào)控方式
B.法治是指一種依法辦事而形成的法律秩序
C.法治是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想
D.法治是指不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受過程
最新試題
法律繼承的內(nèi)容十分廣泛，包括下列哪一或哪些選項(xiàng)？（）
下面關(guān)于法律傳統(tǒng)、法律文化、法律意識(shí)的理解，正確的是哪一項(xiàng)？（）
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了自由資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段，其法律也與此相適應(yīng)而表現(xiàn)出某種變化，對(duì)此，下列表述中可以成立的有：（）
以下關(guān)于資本主義法從自由資本主義時(shí)期向壟斷資本主義時(shí)期的演進(jìn)過程中表現(xiàn)出的發(fā)展趨勢的說法，概括不正確的是：（）
下列說法中哪些選項(xiàng)屬于法產(chǎn)生的主要標(biāo)志？（）
下列哪一或哪些選項(xiàng)表現(xiàn)了法律意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？（）
法律移植有以下哪一或哪些類型？（）
關(guān)于普通法和衡平法，下列說法正確的有哪些？（）
關(guān)于法產(chǎn)生的一般規(guī)律，下列說法錯(cuò)誤的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
馬克思主義認(rèn)為，法律不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列哪一或哪些選項(xiàng)屬于馬克思主義關(guān)于法律起源的觀點(diǎn)？（）