A.避孕
B.人工流產
C.絕育
D.產前優(yōu)生學診斷
E.克隆
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A.研究人員為了醫(yī)學科學的發(fā)展而進行研究，是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人"作為受試者，表明了對弱勢人群的關注，是道德的
C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑"，所以實驗是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程，因此，未給受試者使用青霉素治療是道德的
A.無人監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德
B.別人無法監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德
C.有錯誤思想干擾時注意加以抵制
D.堅持從小事上點點滴滴做起
E.堅持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性、堅定性、一貫性
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情同意權
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜，他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡，不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權摘走角膜，但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意，也不用和家屬商量
A.被動安樂死的實施
B.主動安樂死的實施
C.自愿安樂死的實施
D.非自愿安樂死的實施
E.臨終關懷
A.大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B.呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C.通常不能維持很長時間
D.大腦皮質和腦干死亡
E.以上都不存在
A.人權的一個基本組成部分
B.是人的自然權利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護生殖權利與調節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國計劃生育原則
A.護理道德是一種社會意識形態(tài)
B.護理科學發(fā)展的快慢對護理道德影響不大
C.護理道德是一種職業(yè)道德
D.護理道德受一定的社會經濟關系的制約
E.護理道德受社會道德的制約
A.維持契約關系，完全按患者要求辦，開單做CT檢查
B.維持契約關系，堅決按醫(yī)生意見辦，待腦電圖檢查后再定
C.維持契約信托關系，說服患者先行體格檢查，然后酌情處理
D.維持信托關系，對不信賴者拒絕接診
E.維持信托關系，先做CT和腦電圖并進行會診，然后體檢
A.一心赴救
B.精勤不倦
C.不分貴賤
D.科學嚴謹
E.清廉正直
A.尊重、理解、關心、幫助
B.由病人自己管理
C.由家屬照顧
D.嫌臟、嫌臭，漠不關心
E.埋怨患者，做了多次治療后，仍不能自理
最新試題
病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭，理由如下，但其真實的思想是（）
在該事例中，涉及了病人權利的哪一項（）。
下列關于護理道德本質的描述不正確的是（）
聯(lián)合國第37屆會議批準的“老齡問題國際行動計劃”是在（）
第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是（）。
不屬于病人的權利是（）
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時，應該主要考慮的是其是否做到了（）。
某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第2天要為一位患者做角膜移植手術，當天晚上發(fā)現(xiàn)準備的角膜不見了，若患者第2天做不了手術，將有完全失明的危險，于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡患者的角膜。第2天，手術很成功。但不久，死亡患者的家屬發(fā)現(xiàn)角膜不見了，狀告了該醫(yī)生。關于這起案件，下列哪種說法是正確的（）。
我國多數學者關于生命開始的觀點，有利于計劃生育政策的開展，這種觀點認為（）
關于生殖權利錯誤的是（）。