A.安樂死是變相殺人,與醫(yī)務人員救死扶傷的神圣職責背道而馳
B.死生有命,個人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權利,任何時候都不能主動促死,否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握,而且由此會使病人失去自愈等機會
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A.前者是安樂死對象主動要求;后者是其被動要求
B.前者是安樂死對象的家屬主動要求;后者是其被動要求
C.前者是負責醫(yī)生主動要求;后者是其被動要求
D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去;后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療,任安樂死對象自然死去
E.前者是安樂死對象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治療,被動等死
A.大腦皮層功能不可逆喪失
B.對外部刺激和內部需要無接受性和反應性
C.自主的肌肉運動和自主的呼吸消失
D.誘導反射消失
E.腦電圖示腦電波平直
A.1958年
B.1968年
C.1978年
D.1988年
E.1998年
A.節(jié)約衛(wèi)生資源
B.減輕家庭的經濟負擔
C.提高臨終病人的生存質量
D.縮短病人的生存時間
E.防止病人自殺
A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質量和價值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護臨終病人的生命尊嚴
E.它同情和關心臨終病人的家屬
最新試題
在美國,有40個州通過了《死亡權利法案》的時間是()
人類輔助生殖技術帶來的倫理問題應除外()
生命倫理學誕生于()
充分體現(xiàn)實施人類輔助生殖技術的維護社會公益原則的是()
上述關于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最易引發(fā)爭議的是()
臨終關懷的根本目的是為了()
目前,關于人類胚胎干細胞研究和應用中道德爭議的焦點問題是()
腦死亡標準由美國哈佛大學醫(yī)學院特設委員會首先提出的時間是()
關于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是()
基因診斷及治療所帶來的倫理問題應除外()