A、姚斯
B、伊瑟爾
C、福爾曼
D、普萊斯丹茨
E、斯特里德
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A、姚斯
B、伊瑟爾
C、福爾曼
D、普萊斯丹茨
E、斯特里德
A、文學(xué)生產(chǎn)是文學(xué)消費(fèi)的前提
B、文學(xué)生產(chǎn)的產(chǎn)品為文學(xué)消費(fèi)提供對象
C、文學(xué)產(chǎn)品——文學(xué)作品決定著文學(xué)消費(fèi)的方式、方法
D、文學(xué)消費(fèi)又反過來又制約著文學(xué)生產(chǎn)的展開
E、二者之間是一種辯證關(guān)系
A、經(jīng)濟(jì)資本
B、文化資本
C、地位資本
D、社會資本
E、身份資本
A、維護(hù)現(xiàn)行的統(tǒng)治階級利益,傳播和再生產(chǎn)統(tǒng)治階級所需要的意識形態(tài)
B、是批判現(xiàn)行制度,為被統(tǒng)治階級奪取政權(quán)服務(wù)
C、遠(yuǎn)離政治,實(shí)際上仍然代表著某種意識形態(tài)的審美理想或社會理想
D、絕對無意識形態(tài)化
E、為所有的社會意識形態(tài)服務(wù)
A、口頭傳播
B、文字傳播
C、聲音傳播
D、書寫傳播
E、電子媒介傳播
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
敘述者一般分為()和()。