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A.布魯姆
B.米勒
C.卡勒
D.德里達(dá)
A.該藝術(shù)類型把理念與現(xiàn)實(shí)的完滿的統(tǒng)一破壞了,即理念溢出或超越了形象,美學(xué)上的丑的出現(xiàn)則與這種藝術(shù)類型的出現(xiàn)有一定的關(guān)系。
B.在該種藝術(shù)類型中,抽象的理念所取的形象是外在于理念本身的自然形態(tài)的感性材料,形象化的過程就從這種材料出發(fā),而且顯得束縛在這種材料上面。
C.該藝術(shù)類型把理念自由地妥當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)于本質(zhì)上就特別適合這理念的形象,因此理念就可以和形象形成自由而完滿的協(xié)調(diào)。
D.該種藝術(shù)類型首先是同夢與醉兩個(gè)世界相對(duì)應(yīng)。夢的世界是幻想的、直觀的、靜穆的,醉的世界則是沖動(dòng)的、激情的、狂熱的。
A.因?yàn)榘是上千個(gè)、上萬個(gè)具體人物相加的總和。
B.因?yàn)榘的精神勝利法在起作用。
C.因?yàn)樽x者對(duì)造成阿Q這一性格的社會(huì)環(huán)境強(qiáng)烈不滿。
D.作為典型人物,阿Q這一具體人物背后蘊(yùn)含著某一類人的共性。
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“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨?!保ā墩撜Z?陽貨》)此語中的“可以群”,揭示了文學(xué)接受的()。
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(敘述時(shí)間中的)次序
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