A.說(shuō)服教育法
B.榜樣示范法
C.情感陶冶法
D.品德評(píng)價(jià)法
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A.活動(dòng)課程
B.核心課程
C.隱性課程
D.顯性課程
A.單軌制
B.雙軌制
C.分支型學(xué)制
D.交叉型學(xué)制
A.政治功能
B.文化功能
C.經(jīng)濟(jì)功能
D.生態(tài)功能
A.永恒性
B.歷史性
C.歷史繼承性
D.一致性
A.整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程
B.小學(xué)以綜合課程為主
C.初中階段開始以分科課程為主
D.從小學(xué)至高中都必須設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課
A.知識(shí)與技能目標(biāo)
B.過(guò)程與方法目標(biāo)
C.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
D.班級(jí)目標(biāo)
A.家長(zhǎng)代理人
B.知識(shí)傳授者
C.學(xué)生楷模
D.朋友知己
A.教師是教育教學(xué)的研究者
B.教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者
C.教師是社區(qū)型開放教師
D.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
A.布魯納
B.加德納
C.馬斯洛
D.羅杰斯
A.教師應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者,要有強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),要提高參與課程建設(shè)的能力
B.教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者改變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整體個(gè)性的和諧、健康發(fā)展
C.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外、不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,是學(xué)習(xí)的主體,是具有獨(dú)立意義的人
D.教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”,鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué),教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練
最新試題
有的農(nóng)村,由于教師少,學(xué)生少,把幾個(gè)年級(jí)集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是()。
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋寡聞”體現(xiàn)的教學(xué)方法是()。
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時(shí)候,會(huì)通過(guò)畫線來(lái)標(biāo)記新詞,然后反復(fù)抄寫進(jìn)行識(shí)記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于()。
鄧飛近期情緒頹廢,興致低落,覺(jué)得自己很失敗,并且常常茶飯不思,經(jīng)常失眠。鄧飛可能患有()。
現(xiàn)代社會(huì),雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識(shí)的。此時(shí),他的心理活動(dòng)屬于()。
世界上蘊(yùn)含著最早教育民主思想的著作是()。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個(gè)要素之間既具有相對(duì)獨(dú)立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對(duì)應(yīng)的課時(shí)比例,則需要查閱()。
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí),也不想考不上大學(xué),此時(shí)他面臨的動(dòng)機(jī)沖突是()。
《哪吒之魔童降世》中主角哪吒有句經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天”。由此可見,哪吒的認(rèn)知風(fēng)格是()。