A.教師是教育教學(xué)的研究者
B.教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者
C.教師是社區(qū)型開放教師
D.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
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A.布魯納
B.加德納
C.馬斯洛
D.羅杰斯
A.教師應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者,要有強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),要提高參與課程建設(shè)的能力
B.教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者改變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整體個(gè)性的和諧、健康發(fā)展
C.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外、不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,是學(xué)習(xí)的主體,是具有獨(dú)立意義的人
D.教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”,鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué),教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練
A.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變
B.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系
C.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
D.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
A.教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”
B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”
C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”
D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”
A.言語信息
B.智慧技能
C.認(rèn)知策略
D.態(tài)度
A.態(tài)度
B.認(rèn)知策略
C.智慧技能
D.言語信息
A.hero 的中文含義是英雄
B.黃山市是一個(gè)“八山一水一分田”的山區(qū)
C.武漢在濟(jì)南的東南方
D.蔬菜是指可以做菜、烹飪成為食品的一類植物或菌類
A.操作定向階段
B.操作模仿階段
C.操作整合階段
D.操作熟練階段
A.認(rèn)知策略
B.態(tài)度
C.智慧技能
D.言語信息
A.活動(dòng)的定向階段
B.出聲的外部言活動(dòng)作階段
C.物質(zhì)與物質(zhì)化階段
D.內(nèi)部言語動(dòng)作階段
最新試題
“我好開心,這次模擬考名次有進(jìn)步,我離夢(mèng)想的學(xué)校又近了一步?!边@句話反映的是學(xué)生自我意識(shí)中的()。
有的農(nóng)村,由于教師少,學(xué)生少,把幾個(gè)年級(jí)集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是()。
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
紅紅上課的時(shí)候總喜歡亂動(dòng),老師告訴紅紅上課做小動(dòng)作是不好的行為,紅紅以后上課便不亂動(dòng)了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,紅紅這種行為屬于()的學(xué)習(xí)。
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時(shí)候,會(huì)通過畫線來標(biāo)記新詞,然后反復(fù)抄寫進(jìn)行識(shí)記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于()。
艾利斯提出了理性情緒療法,其工作核心是糾正不合理信念,以下不屬于不合理信念的是()。
“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋寡聞”體現(xiàn)的教學(xué)方法是()。
自新冠疫情爆發(fā)后,我國各級(jí)各類學(xué)校能做到“停課不停學(xué)”,這體現(xiàn)了()對(duì)教育的影響。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識(shí)的。此時(shí),他的心理活動(dòng)屬于()。