在通過(guò)說(shuō)服教育來(lái)改變聽(tīng)者的態(tài)度時(shí)，可以（），可以大大提高說(shuō)服效果。

人們往往有意無(wú)意地追求支持自己看法的證據(jù)，而不是去追求與自己看法相反的信息，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）

個(gè)體關(guān)心的是如何最大限度地?cái)U(kuò)大自己的得益，而不在乎其他人得益多少，不關(guān)心他人做得好壞，這類(lèi)人可稱(chēng)為（）

為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的效力，菲德勒提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變理論兼顧了（）兩個(gè)方面。

社會(huì)心理學(xué)中“助人行為和侵犯行為”所屬的研究領(lǐng)域是（）

態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)情景或外界環(huán)境為前提條件。

團(tuán)體從表面一致的壓力阻礙了不同意見(jiàn)的發(fā)表，使得團(tuán)體不能對(duì)問(wèn)題和解決方法做出符合實(shí)際的評(píng)價(jià)和分析的現(xiàn)象是（）

紐科姆的對(duì)稱(chēng)理論是有關(guān)（）的認(rèn)知理論。

你本來(lái)不喜歡一個(gè)人,在你為他做了許多事情之后,就會(huì)說(shuō)服自己去喜歡他,認(rèn)知失調(diào)研究范式中可以用來(lái)解釋這種現(xiàn)象的是（）

以下理論不能用來(lái)解釋為什么人們不遵從的是（）