A.認(rèn)識過程發(fā)展
B.機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)
C.個體的發(fā)展
D.個性心理發(fā)展和個體的發(fā)展
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A.《大教學(xué)論》
B.《教育漫話》
C.《愛彌兒》
D.《試驗(yàn)教育學(xué)》
A.癸卯學(xué)制
B.壬寅學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子—癸丑學(xué)制
A.自我意識的發(fā)展
B.感受能力的發(fā)展
C.有意記憶的發(fā)展
D.抽象思維能力的發(fā)展
A.因材施教
B.直觀性原則
C.量力性原則
D.可接受性原則
A.維果茨基
B.贊可夫
C.皮亞杰
D.埃里克森
最新試題
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動,這主要是受到了()因素的影響。
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
全球化會引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。
()是教育的根本特性。