A.自然界的本質(zhì)
B.五官感覺
C.精神感覺
D.感覺的人性
E.實踐感覺
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A.促進經(jīng)濟的發(fā)展
B.阻礙經(jīng)濟的發(fā)展
C.脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約
D.上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ)
E.促使經(jīng)濟沿著另一方向走
A.社會本質(zhì)
B.審美本質(zhì)
C.題材來源
D.創(chuàng)作方法
E.審美特征
A.莎士比亞
B.席勒
C.巴爾扎克
D.左拉
E.歌德
A.藝術(shù)的掌握方式
B.人也按照美的規(guī)律來建造
C.人的本質(zhì)力量的對象化
D.希臘藝術(shù)的永久魅力
E.藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系
A.基本上是批判的
B.不贊同他的作品的強烈的傾向性
C.不贊同他部分作品的一種觀念化傾向
D.不贊同傾向被特別指點出來
E.不贊同他把人物變成時代精神的傳聲筒
最新試題
恩格斯認為，挪威的中小資產(chǎn)階級之所以能夠創(chuàng)造出文學繁榮，是因為他們（）。
馬克思主義美學觀點來自馬克思《1844年經(jīng)濟學--哲學手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。
恩格斯關(guān)于巴爾扎克現(xiàn)實主義的勝利的論述（）
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟金根悲劇問題上的分歧主要反映在（）。
毛澤東關(guān)于社會生活是文學藝術(shù)唯一源泉的理論，主要涉及的文學理論有（）。
馬克思說：“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達階段上才是可能的”，比如（）。
所謂“莎士比亞化”的含義有（）
鄧小平說：“寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決。”意思是（）。
列寧認為，托爾斯泰對于工人階級的重大意義，主要表現(xiàn)出能幫助他們（）。
以下屬于毛澤東在《講話》中談到的內(nèi)容有（）