A.對(duì)人物的命運(yùn)不應(yīng)過(guò)分關(guān)心
B.在傳達(dá)感情時(shí)，應(yīng)尊重人物的個(gè)性
C.只能通過(guò)人物之口來(lái)傳達(dá)感情
D.只能通過(guò)情節(jié)來(lái)傳達(dá)議論
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A.對(duì)文學(xué)藝術(shù)有決定作用
B.是決定文藝的唯一因素
C.歸根結(jié)底決定著文藝
D.是直接決定文藝的因素
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
A.革命的資產(chǎn)階級(jí)
B.戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)
C.共和黨英雄
D.注定要滅亡的貴族階級(jí)
A.菩與惡的沖突
B.理想和現(xiàn)實(shí)的沖突
C.兩種真實(shí)的沖突
D.目的和手段的沖突
A.馬克思
B.恩格斯
C.高爾基
D.毛澤東
最新試題
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有：（）
毛澤東關(guān)于社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的理論，主要涉及的文學(xué)理論有（）。
文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的（）中表現(xiàn)出來(lái)。
在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。
恩格斯認(rèn)為，挪威的中小資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠創(chuàng)造出文學(xué)繁榮，是因?yàn)樗麄儯ǎ?/p>
毛澤東說(shuō)：“文藝作品中反映陋來(lái)的生活都可以而且應(yīng)該實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性”這就是說(shuō)（）。
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們所推崇和肯定的代表性作家有（）。
人的生產(chǎn)具有的特性是（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）
馬克思和恩格斯都批評(píng)“席勒式，這表明了他們對(duì)席勒及其創(chuàng)作（）